Российские документальные фильмы

Жизнь и судьба страны, жизнь и судьба Коржавина, его стихи, воспоминания, впечатления, его острое чувство правды, несправедливости, добра - все переплетается и завязывается в тугой узел эпохи, которая, кажется, никогда не кончится.

О причинах и следствиях небывалого спроса на слоновую кость, о чудовищных масштабах истребления слонов в Африке (их осталось настолько мало, что через каких-то десять лет слоны перестанут существовать в дикой природе!), о неэффективности многих неправительственных организаций, занимающихся сохранением редких видов растений и животных, находящихся под угрозой исчезновения, но по факту бездействующих, о коррупции в Африке, разъедающей континент, как раковая опухоль. 3 года съемок, 30 стран, более 250 часов исходного материала.

На юге Кемеровской области раскинулась Горная Шория. Край шаманов и сказителей кайчи. Испокон веков здесь живут шорцы. Их горы населены духами, их кедры - бога тыриалыпы, а медведь - "хозяин" тайги и тотемпервопредок. Но уголь, на котором стоят родовые деревни, оказался ценнее сказки.

О молодом поэте, борющимся со спящим обществом на современном Корабле Дураков. Кем он будет сегодня - шутом, веселящим посетителей Арбатской брусчатки, или исповедальцем?

Чулпан Хаматова и Александр Градский, известный латвийский политик, поэт Рута Марьяш и профессор, кардиохирург Валерий Чеканов в путешествиях по местам, где они провели свое детство и юность. Ярославль, Казань, Рига. "Если мы вдруг не станем человечными, всем нам - конец!", - слушая их, размышляет о жизни 10-летний Арсений Фокин. Арсений не хочет быть, как все, а хочет остаться собой, чтобы быть, а не казаться.

О том, как природа, труд и творчество спасают человека от духовной гибели, дают ему силы жить дальше и не дают сломиться. Семья Филипповых живет на Севере, вдали от цивилизации.

Об истории Пасхи и традициях, связанных с этим главным церковным праздником в России, о том, как постепенно советская власть стала закрывать глаза на почитание православных традиций, а Пасха стала праздником не столько религиозным, сколько весенним праздником пробуждения и среди неверующих. Судьба православной Пасхи не проста и интересна. Как известно, дореволюционная Пасха была одним из главных праздников в городе и главным на селе. После же революции религиозные настроения сначала преследовались, потом высмеивались. Борьба с религией быстро стала кровавой: священников арестовывали и расстреливали, приходы разгоняли, а храмы один за другим превращали в амбары, мастерские и, в конце концов, в руины. Взамен старых большевики предложили новые праздники и ценности. Стояла задача не просто запретить праздник, а переучить празднующих. И очевидной альтернативой Пасхе стал Первомай - День международной солидарности трудящихся. Накануне Пасхи на улицах городов и деревень дежурили комсомольские патрули, от которых, словно в шпионских романах, нужно было отрываться поодиночке, а сельским батюшкам приходилось быть конспирологами - они до последнего момента скрывали, в чьем доме будет проходить праздничное богослужение. В годы Великой Отечественной войны антирелигиозная пропаганда была практически свернута. И уже в апреле 1942 года в крупных городах страны было разрешено совершать Пасхальный крестный ход вокруг храмов с зажженными свечами, а в Ленинграде в пасхальную ночь был отменен комендантский час, и многие верующие вместо куличей освящали куски блокадного хлеба. Во времена Хрущева закрытие и разрушение храмов возобновилось с новой силой, и нормально проводить пасхальную службу было невозможно. В 70-е партия и правительство, пытаясь отвлечь население от православного праздника, прибегали даже к чуждым западным ценностям. Так, например, по ЦТ в пасхальную ночь показывали музыкальное шоу "Мелодии и ритмы зарубежной эстрады". Программа пользовалась феноменальным успехом, но празднование Пасхи все-таки вытеснить не могла. А Великий пост в те времена зачастую "маскировался" под весеннюю диету.

Саяно-Шушенская гидроэлектростанция - самая мощная в России и шестая по мощности в мире. Она строилась во времена Советского Союза, с 1963 по 1978 год на реке Енисей в Сибири. В 2009 году на гидроэлектростанции произошла одна из крупнейших в мире техногенных катастроф, которая унесла жизни 75 человек. Пять лет и 40 миллиардов рублей потребовалось для возобновления работы станции. И хотя точная причина аварии до сих пор не установлена, обвиненные в аварии инженеры посажены в тюрьму. Авария показала, что советское наследие еще прочно сидит в головах людей, многие из которых живут прошлым и боятся будущего. Износ оборудования, отсталость технологий, коррупция, продажный суд, пропаганда, основанная на культе "обратно в СССР", предвещают новые техногенные катастрофы.

О людях с амбициями, которые мечтают стать кинозвездами, чтобы их узнавали на улице, чтобы журналисты брали у них интервью и их лица украшали обложки журналов. В повседневной жизни им приходится заниматься обычной скучной работой, но в свободное время они стараются приблизить свою мечту - идут сниматься в массовых сценах, а попросту говоря, в "массовке".

"Жизнь в прямом эфире" сегодня - норма. Кто-то чувствует себя в безопасности под наблюдением камер, кого-то раздражает постоянные пристальный взгляд "наблюдателя", но есть люди, которые добровольно направляют на себя камеру и живут в прямом эфире, чтобы наблюдателей становилось все больше. Добровольцы с камерами - видеоблогеры, наблюдатели - их подписчики. В каких они отношениях? Готов ли видеоблогер к тому, что подписчиков станет слишком много?

О рано повзрослевших детях военной поры, участниках и свидетелях тех далеких событий, делившие со старшими все тяготы тогдашней жизни - для каждого из них эти годы были и остаются главным событием в жизни и главной темой воспоминаний.

О жизни двух русских тружеников села, фермеров, которые прошли долгий путь сквозь "лихие 90-е" и теперь строят жизнь заново.

Другой, доселе невиданный взгляд, позволяющий по-новому увидеть Санкт-Петербург, его масштаб, его величественность. Необычные ракурсы, точки, разные состояния природы и освещения создают принципиально иное ощущение знакомого пространства.

О прошлом, настоящем и перспективах многонационального арктического поселка Тикси рассказывают его жители.

Леонид Леонов - классик советской литературы "большого стиля". Захар Прилепин - один из самых ярких молодых писателей новой России, политический активист и телеведущий. Много лет занимаясь биографией и творчеством Леонова, он рассказывает о переломных моментах его жизни, пытается представить все грани этой загадочной личности и ответить на вопрос: почему в последние годы идеи Леонида Леонова становятся особенно актуальными, а самого писателя все чаще называют провидцем и даже пророком?

Андрей - полярник, океанолог. Хотя признался, что всегда любил животных и, поступая в ВУЗ, ошибочно полагал, будто океанология - это наука о рыбах. И, тем не менее, полжизни он работал по специальности - бороздил океаны, наблюдая за льдами. Именно в экспедициях он впервые занялся фотографией, просто потому что хотел запечатлеть величественную природу. Однажды Андрей получил сильную травму и, впоследствии, серьезно заболел, оказавшись парализованным, но, проявив гигантскую силу воли, через несколько лет заново встал на ноги и сумел найти смысл жизни благодаря макрофотографии. Сейчас Андрей совершенно счастлив - его работы из серии "Муравьиные истории" известны на весь мир.

Осенью 1894 года градоначальник Санкт-Петербурга Виктор Вильгельмович фон Валь, инициирует беспрецедентный судебный процесс. Валь обвиняет известного золотопромышленника и мецената Российской Империи в сумасшествии, недееспособности и пособничестве революционным кругам. Требует опечатать его имущество и взять опеку над капиталом. Обвиняемым был Иннокентий Сибиряков. Тот, кого через несколько лет монахи на Афоне назовут святым.

О жизни и творческом пути гениального мордовского самородка, великого скульптора Степан Эрьзя, которому пришлось двадцать с лишним лет провести на другой стороне земного шара, в Буэнос-Айресе.

О последнем периоде в истории полка Александрийских гусаров - с момента передислокации его в Самару и до сражений на фронтах Первой мировой войны. У 5-го гусарского Александрийского полка было два неофициальных названия - "бессмертные" и "черные" гусары. Название "Бессмертные" александрийцы получили в 1813 году после боя у реки Кацбах с легкой руки легендарного князя Валериана Мадатова.

О жизни трех женщин-поморок, живущих на Онежском полуострове. Что их объединяет? Ожидание... Ожидание подруг, приезда сына, весточки с "большой земли", так как во многих Онежских деревнях нет связи.